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Δεκαεννέα ετών ήμουν, ενθυμούμαι, όταν επήρα τον δρόμον δια το Περιβόλι της Παναγίας μας, το Άγιον Όρος. Τον δρόμον αυτόν προς τον Μοναχικόν βίον μου τον υπέδειξεν η ενάρετος και φιλομόναχος μητέρα μου – νυν Μοναχή Θεοφανώ.Εις τα πρώτα έτη της δυστυχίας της Κατοχής, όταν είχα διακόψει χάριν εργασίας το Γυμνάσιον, ήλθε σε μίαν από […]

Το ΠΡΩΤΟ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΠΡΩΣΟΠΙΚΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΘΑΥΜΑΤΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΚΑΝ ΑΠΟ ΑΛΛΟΥΣ,

Collection Renaissance et Tradition.

L’auteur de “La théologie de l’icône”, iconographe lui-même Léonide Ouspensky réfléchit dans cet opuscule sur les tentatives d’unité des diverses confessions chrétiennes, en particulier l’Orthodoxie et le catholicisme romain. Une telle parole soucieuse de vérité plutôt que de compromis agit sûrement mieux dans le sens de l’unité, que les pieux mensonges et les demi-vérités.

Premier Colloque ecclésiologique entre théologiens orthodoxes et catholiques, Vienne 1-7 avril 1974.

Pages Documentaires. L’Orthodoxie. Nr. 20 Trimestriel, novembre 1970

Sons sens, son esprit, sa méthode. Liturgie et théologie. Conférences Saint-Serge, XXVIIIe semaine d’études liturgiques.

C’est à la demande de Jean-Paul II que le théologien orthodoxe Olivier Clément a écrit cette nouvelle méditation du Chemin de Croix pour le Vendredi saint 1998. Par ce geste oecuménique, le pape témoigne de son attachement au monde des chrétiens orientaux, l’autre ” poumon de la chrétienté ” selon ses propres termes, et à […]

Témoignage d’une réflexion linguistique et théologique, mariage entre expérience didactique et recherche spirituelle, instrument utile pour l’intelligence du francais à travers la sagesse des txtes, ce livre encourage et récompence à la foi. L’auteur espère éveiller la passion d’apprendre et de vivre dans la lumière et dans la vérité, de comprendre que l’amour naît la […]

Le livre de M. Kologrivof est une histoire de la sainteté russe. Car il y a une «sainteté » russe, je veux dire «essentiellement » russe. Cela signifie que l’expérience chrétienne s’y lie étroitement à des caractères spécifiquement russes, ou que l’on nous propose comme tels.