Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit

Collection: Théophanie.   La pensée de Dumitru Staniloaë semble fondamentalement préoccupée par le dialogue avec l’humanité d’aujourd’hui, dans sa détresse mais aussi dans ses recherches, ses espoirs, ses réalisations. Il développe ainsi une théologie de l’amour, seul capable d’arracher l’homme à sa solitude angoissée, et de l’amour créateur, seul capable donner sens à la quête […]

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Ways of Russian Theology Part One

Volume FIve in The Collected Works of Georges FLorovsky.

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Dans la Lumière du Christ

Témoins de l’Eglise indivise.

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Présence de l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe

En ce temps de détresse spirituelle, certains théologiens ne savent plus très bien ce qu’ils croient, ou, comme le disait Kierkegaard, « arrivent au point de ne plus savoir ce qu’est le christianisme ». L’intellectualisme, forcément abstrait, oublie la belle formule de saint Irénée pour qui la théologie est inséparable de l’Eucharistie, « coupe de la synthèse ». L’auteur […]

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Saint Maxime le Confesseur: Le Mystère du Salut

Textes traduits et présentés par Astérios Argyriou. Avec une introduction de I.H. Dalmais.

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Het Jezusgebed

De aanroeping van de Naam Jezus door een monnik van de Oosterse Kerk.

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La fournaise de Babylone

Le feu de la Fournaise de Babylone se révèle lieu de l’apparition de Dieu – récit dont les Pères du monachisme aimaient tirer une image pour l’effort dans le combat spirituel souvent difficile, mais qui mené avec foi et générosité nous met en contact authentique avec le seigneur tant désiré.

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De Oosters-orthodoxe kerk

Een Luthers kerkhistoricus geeft een beknopt, maar veelzijdig overzicht van de Oosterse orthodoxie.

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Die Sakramentsmystik des Nikolaus Kabasilas

Das Gymnasium besuchte Völker in Stettin, danach begann er ein Studium der Theologie in Halle. 1916 bis 1919 stand er im Heeresdienst. Das Studium setzte Völker in Tübingen und Berlin fort, 1922 promovierte er in Halle zum Lic. theol., 1923 in Leipzig zum Dr. phil. 1927 habilitierte er sich in Halle für das Fach Kirchengeschichte. […]

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Rome et les Eglises d’Orient vues par un Latin d’Orient

Les Chrétiens d’Orient … les seuls universels. (P. Rondot)

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