Le sens de la liturgie

Depuis deux mille ans, l’Église du Christ s’adresse à Dieu pour lui exprimer sa foi et sa louange, ses demandes et son espérance, ses angoisses et sa certitude. Progressivement formée au cours des siècles, la liturgie nourrit la pensée et le cœur des chrétiens. Elle transmet donc l’ensemble des vérités révélées du christianisme et nous amène à réfléchir plus précisément aux dogmes qu’elle expose. Cependant, la liturgie procède non par voie de démonstration discursive, mais par voie affirmative (ou déclarative), et cela sous une forme poétique (et chantée pour la plus grande part). Elle n’en est pas moins rigoureuse dans sa terminologie comme par son contenu doctrinal : la Sainte Trinité, le Dieu-Homme, la Mère de Dieu, le monde angélique, l’homme, sa déchéance et son salut, l’Église en prière. L’économie du salut est son leitmotiv et sa raison d’être. C’est pourquoi la Loi de la prière (Lex orandi) est aussi la Loi de la foi (Lex credendi), selon la formule attribuée à Prosper d’Aquitaine.

Ce livre nous entraîne ainsi à nous interroger sur la relation entre le dogme et la mystique, l’identité du sujet qui prie (l’individu et l’assemblée eucharistique) et son comportement.