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La primauté de Pierre dans l’Eglise Orthodoxe

Quatre théologiens orthodoxes, deux de l’Institut Saint-Serge de Paris, et deux du Séminaire Saint- Vladimir de New York, cherchent à définir la conception orthodoxe de l’Église ; l’ouvrage se ressent des préoccupations mises à l’ordre du jour par le IIe Concile dû-Vatican et il contient une prise de position implicite vis-à-vis de l’ecclésiologie catholique romaine, non : sans grande « ouverture » œcuménique. La première étude, « L’Église qui préside dans l’amour », distingue d’une» eeelésiologie universelle » (celle de saint Cyprien) une « eeelésiologie eucharistique » (fondée * sur. Г Cor. 12, 27) ; la seconde étudie « La place de Pierre dans l’Église: primitive », la troisième « Saint Pierre, sa primauté et sa succession, dans la théologie byzantine », la dernière « La notion de primauté dans l’ecclésiologie orthodoxe », en montrant que Г « eeelésiologie eucharistique » ne méconnaît nullement l’idée d’une1 primauté, d’honneur et de recours, sinon de juridiction.