Христианства нет без церкви

«Вне Церкви нет спасения, вне Церкви нет Таинств», ― говорил священномученик Иларион Троицкий, архиепископ Верейский, доказавший свою верность Христу в тяжелейшие гонения XX века. Глубокий ученый-богослов, пламенный проповедник, ревностный служитель алтаря Господня, мудрый архипастырь, бескомпромиссный защитник Церкви и православных догматов ― таков образ святителя Иллариона, увенчавшего свое земное служение подвигом мученичества и исповедничества.
Еще учась в Академии, Владимир Троицкий (так в миру звали владыку) сосредоточил свое внимание на историко-догматической апологии девятого члена Символа веры: (Верую…) и во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. В историю русской богословской мысли владыка Иларион вошел преимущественно как ученый, посвятивший свою деятельность раскрытию православного учения о Церкви. В Академии, сначала будучи студентом, а потом преподавателем, он написал работы «Христианство или Церковь», «Гностицизм и Церковь в отношении к Новому Завету», «О церковности духовной школы и богословской науки», «О необходимости историко-догматической апологии девятого члена Символа веры», «Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве» и другие. Меньше десяти лет владыка Иларион занимался научной деятельностью, но и за этот кратчайший отрезок времени успел сделать немало. «Верую во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь» — так можно определить направление его трудов. Для владыки Илариона было ясно, что христианство неотделимо от Церкви, что под христианством нельзя «понимать сумму каких-то теоретических положений, ни к чему никого не обязывающих. Христианами тогда следует признать и бесов, которые тоже веруют и от этого только трепещут», ― говорил он. Христианство — это жизнь в Церкви; именно в Церкви человеку даются силы для того, чтобы не только принять учение Христа о любви, но и исполнить его.