Bibliotheek » Book – Publishers » Фонд “Христианская Жизнь”

Акафисты новопреставленным святым, с прибавлением молитв, тропарей, кондаков и величаний

Elena Van Tomme — Sat, 20 Jul 2019 14:11:53 +0000

Преподобномученице Великой княгине Елисавете
Святителю Игнатию (Брянчанинову)
Праведному Иоанну Кронштадтскому
Блаженной Ксении Петербургской
Преподобному Лаврентию Черниговскому
Царю страстотерпцу Николаю
Преподобным Оптинским старцам
Преподобному Силуану Афонскому

Жизнь. Болезнь. Смерть.

Elena Van Tomme — Fri, 03 May 2019 13:18:40 +0000

Митрополит Антоний (в миру – Андрей Борисович Блум) родился в 1914 г. в семье сотрудника русской дипломатической службы (мать – сестра композитора А. Н. Скрябина). Раннее детство прошло в Персии, где отец был русским консулом. В 1920 г. семья с трудом добралась до Европы и после нескольких лет скитаний осела в Париже. Будущий митрополит окончил здесь среднюю школу, затем биологический и медицинский факультеты университета. В 1939 г., перед уходом на фронт хирургом французской армии, тайно принес монашеские обеты, в 1943 г. был пострижен в мантию с именем Антония. В годы немецкой оккупации – врач в антифашистском движении Сопротивления. После войны продолжал медицинскую практику до 1948 г., когда был призван к священству, рукоположен и направлен на пастырское служение в Англию. Епископ Русской Православной Церкви с 1957 г., в 1966 г. возведен в сан митрополита и утвержден в должности Патриаршего Экзарха Западной Европы (обязанности которого исполнял уже с 1963 г.). Освобожден от должности по собственному прошению в 1974 г.; с тех пор полностью посвятил себя пастырскому окормлению все увеличивающейся паствы своей епархии и всех, кто обращается к нему за советом и помощью. Его книги о молитве, о духовной жизни, вышедшие на английском, переведены на многие языки мира. Митрополит Антоний – почетный доктор богословия Абердинского университета «за проповедь слова Божия и обновление духовной жизни в стране» и Московской Духовной Академии – за совокупность научно-богословских, пастырских и проповеднических трудов.

Может ли еще молиться современный человек?..

Elena Van Tomme — Wed, 15 Feb 2017 14:38:17 +0000

Современность проникнута тяжким заблуждением: «Бог, наверное, есть, но не здесь. Он далеко, не в этом доме, не в этом городе. Встретиться с Ним, наверное, можно, но не мне. Это было возможно в древности или в далеком монастыре. Не нам, обычным людям».

Антоний Сурожский на вопрос «Может ли еще молиться современный человек?» ответил самой своей жизнью. И многообразно донес опыт живого Богообщения до современных людей. Встреча с Богом всегда возможна — лишь бы мы захотели. Бог не зависит от современности или древности, Он абсолютно свободен. И понимаем мы это или нет, лишая себя молитвы, мы лишаем себя самой жизни.

«Жизнь и молитва совершенно нераздельны. Жизнь без молитвы — это жизнь, в которой отсутствует важнейшее ее измерение; это жизнь «в плоскости», без глубины, жизнь в двух измерениях пространства и времени; это жизнь, довольствующаяся видимым, довольствующаяся нашим ближним, но ближним как явлением в физическом плане, ближним, в котором мы не обнаруживаем всей безмерности и вечности его судьбы. Значение молитвы состоит в том, чтобы раскрывать и утверждать самой жизнью тот факт, что все имеет меру вечности и все имеет измерение безмерности. Мир, в котором мы живем, — не безбожный мир: его профанируем мы сами, но в существе своем он вышел из рук Божиих, он любим Богом. Цена его в глазах Божиих — это жизнь и смерть Его Единородного Сына, и молитва свидетельствует, что мы знаем это, — знаем, что каждый человек и каждая вещь вокруг нас священны в очах Божиих: любимые Им, они становятся дороги и для нас. Не молиться — значит оставлять Бога за пределами всего существующего, и не только Его, но и все, что Он значит для созданного Им мира, того мира, в котором мы живем.

Нам часто кажется, что трудно согласовать жизнь и молитву. Это заблуждение, совершеннейшее заблуждение. Происходит оно от того, что у нас ложное представление и о жизни и о молитве. Мы воображаем, будто жизнь состоит в том, чтобы суетиться, а молитва — в том, чтобы куда-то уединиться и забыть все и о ближнем, и о нашем человеческом положении. И это неверно. Это клевета на жизнь и клевета на самую молитву».

Rather than using the smooth zooming effects rewards that google maps has in the browser, stuck on earth’s animations are very rough around the edges