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Les âges de la vie spirituelle

Diana Rosu — Fri, 17 Feb 2023 20:38:20 +0000

L’auteur donne de la vie spirituelle, sa nature, ses obstacles, ses moyens, se progrès, un exposé dense et profond, très nourri de l’Ecriture et de la tradition orientale monastique et ascétiques.

Iubirea nebună a lui Dumnezeu

Diana Rosu — Fri, 10 May 2019 14:40:49 +0000

Iubirea nebună a lui Dumnezeu, poartă amprenta întregii vieţi a marelui teolog şi se bazează pe ideea iubirii nesfârşite, iubire care este însăşi viaţa intra-trinitară. Pentru Evdokimov, Evanghelia nu mai este inventarul soporific al unor obligaţii „pioase”: ea devine „explozivă”. Nu avem în faţă vreo lectură ilicită, cu o fantezie abuzivă sau cu o inovaţie scoasă din haosul impietăţii, ci cu un punct de vedere perfect ortodox, validat – sub cauţiunea Sfântului Duh – de cei mai de seamă Părinţi ai Bisericii: „Omul cel nou este, de asemenea, cel pe care credinţa îl eliberează de «marea spaimă a secolului al XX-lea»: teama de bombe, teama de cancer, frica de moarte. E un om a cărui credinţă este mereu un mod de a iubi lumea şi de a-l urma pe Domnul până la pogorârea lui la iad.

Gogol et Dostoievski

Diana Rosu — Wed, 25 Apr 2018 11:04:33 +0000

Collection: Théophanie.

La Femme et le Salut du Monde

Diana Rosu — Wed, 25 Apr 2018 11:01:33 +0000

Collection: Théophanie.

La Nouveauté de l’Esprit

Diana Rosu — Wed, 25 Apr 2018 08:57:15 +0000

Etudes de spiritualité.

Sacrement de l’amour

Diana Rosu — Wed, 28 Feb 2018 17:46:40 +0000

Le mystère conjugal à la lumière de la tradition orthodoxe.

Le Sacrement de l’amour constitue le premier volet du dyptique – le second étant la Femme et le salut du monde – que Paul Evdokimov a consacré aux charismes propres de l’homme et de la femme ainsi qu’au ” mystère ” de l’amour humain. Dans le Sacrement de l’amour (ce titre est une expression de Jean Chrysostome, un des rares Pères que ses préoccupations pastorales et son sens biblique aient amené à valoriser l’amour humain), Paul Evdokimov fonde sa réflexion sur les deux récits de la création de l’homme et de la femme dans la Genèse, récits que Jésus associe pour poser simultanément dans le couple, l’unité et l’altérité.

La Prière de l’Eglise d’Orient

Diana Rosu — Mon, 04 Dec 2017 12:07:20 +0000

La liturgie de St. Jean Chrysostome.

Le Christ dans la Pensée Russe

Diana Rosu — Mon, 04 Dec 2017 11:45:59 +0000

En 1988, la Russie a fêté le millénaire de sa conversion. L’apport de cette Eglise au christianisme est immense. Cet ouvrage permet d’en saisir la diversité, surtout pour les nombreuses oeuvres qui n’ont pas encore été traduites en français. Depuis les sources patristiques et byzantines jusqu’à l’époque contemporaine, l’auteur brosse cette splendide fresque spirituelle. Il analyse, en particulier, la pensée d’une quarantaine de poètes, écrivains, philosophes et théologiens des deux derniers siècles, en Russie même et dans l’émigration (Philarète, Khomiakov, Tolstoï, Dostoïevski, Berdiaev, Meyendorff, Boulgakov, Mgr Cassien, etc.). Rejetant aussi bien le Dieu seul, contre l’homme, d’un christianisme dégénéré, que l’homme seul, contre Dieu, d’un athéisme moderne périmé et essoufflé, ces prophètes célèbrent le Dieu-Homme, le Christ cosmique qui offre un espace infini à l’amour créateur de tout être libre. Une synthèse sans équivalent en français.

L’amour fou de Dieu

Diana Rosu — Mon, 04 Dec 2017 09:11:49 +0000

« Il voulait… nous convaincre qu’Il nous aime d’un amour fou. Alors Il invente cet abaissement, se met en état de subir maux et tourments, afin de convaincre de son amour ceux pour qui Il souffre passion, afin de pouvoir attirer à Lui les hommes… »

Nicolas Cabasilas, xive siècle

Donner de rencontrer Dieu et son Christ à travers l’expérience de la beauté, de la culture et de la mort, partager les mystérieuses richesses symboliques de la liturgie orthodoxe, rendre force de vie aux textes mystiques des Pères de l’Église et des grands spirituels de l’Orient chrétien, tout cela Paul Evdokimov savait le faire mieux que personne, à sa manière propre, sans emphase, en laissant deviner à travers ses silences une foi brûlante, une expérience réelle de l’amour fou.

Paul Evdokimov, russe venu à Paris en 1923, fut jusqu’à sa mort, en 1970, l’une des grandes figures de l’Église orthodoxe en France.

L’art de l’icône

Bert Forrez — Sat, 19 Aug 2017 14:26:43 +0000

L’auteur nous livre une réflexion pleine de finesse et de profondeur sur la place de l’icône dans la théologie mystique des églises orthodoxes.
L’auteur y spécifie le sens de l’art sacré d’Orient qui s’est perpétué depuis la tradition des premiers siècles. Il le met en perspective par rapport à l’art occidental qui, selon lui, a cessé de produire de l’art sacré à partir de la Renaissance. Si les sujets traités restent inspirés de l’Ecriture Sainte, ceux-ci ne sont plus auréolé de leur tension transcendantale et perdent ainsi de leur “sacralité”. Laissons parler l’auteur : “De même, quand un Crucifix, par s’n réalisme v’ulu, frappe le système nerveux, le mystère indicible de la Croix perd de sa puissance secrète, s’efface. Quand l’art oublie la langue sacrée des symboles et des présences et traite plastiquement de «sujets religieux», le souffle du Transcendant ne le traverse plus.”