Dans ces sermons consacrés au temps pascal, tout est centré sur la figure du Christ, sur la célébration de la Croix comme mystère d’amour et de salut pour l’humanité. Pour Saint Léon, défenseur inlassable des deux natures du Christ, unies dans l’unique personne du Verbe incarné – Jésus-Christ à la fois vrai Dieu et vrai homme -, la Passion est toujours, inséparablement, manifestation de la faiblesse humaine et de la puissance divine. Il faut souligner la richesse doctrinale de cet ensemble de sermons, la sûreté et la netteté d’un enseignement christologique qu’acclamera le concile de Chalcédoine (451). Précédés d’un sermon sur la Transfiguration, ces vingt et un sermons sur la Passion sont suivis de deux sermons sur l’Ascension et de trois autres sur la Pentecôte, dont le dernier constitue une véritable traité, en réduction, sur la Trinité.

Ce volume contient les sermons sur les « Collectes » et sur le carême. Le pape cherchait à convaincre les riches d’ouvrir largement leur bourse et leur grenier, et les pauvres de conserver la paix en retour d’un secours octroyé par les riches, fût-il strictement mesuré, tant étaient grand les besoins. Au travers de ces sermons au style sobre, on devine la misère de l’empire romain à cette époque. Léon se dresse contre l’égoïsme des riches et contre la rancœur des pauvres.