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	<title>Bibliotheek &#187; Book &#8211; Authors &#187; A. Schmemann</title>
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		<title>La primauté de Pierre dans l&#8217;Eglise Orthodoxe</title>
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		<pubDate>Mon, 10 Sep 2018 10:05:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Diana Rosu]]></dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[Quatre théologiens orthodoxes, deux de l&#8217;Institut Saint-Serge de Paris, et deux du Séminaire Saint- Vladimir de New York, cherchent à définir la conception orthodoxe de l&#8217;Église ; l&#8217;ouvrage se ressent des préoccupations mises à l&#8217;ordre du jour par le IIe Concile dû-Vatican et il contient une prise de position implicite vis-à-vis de l&#8217;ecclésiologie catholique romaine, [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p>Quatre théologiens orthodoxes, deux de l&#8217;Institut Saint-Serge de Paris, et deux du Séminaire Saint- Vladimir de New York, cherchent à définir la conception orthodoxe de l&#8217;Église ; l&#8217;ouvrage se ressent des préoccupations mises à l&#8217;ordre du jour par le IIe Concile dû-Vatican et il contient une prise de position implicite vis-à-vis de l&#8217;ecclésiologie catholique romaine, non : sans grande « ouverture » œcuménique. La première étude, « L&#8217;Église qui préside dans l&#8217;amour », distingue d&#8217;une» eeelésiologie universelle » (celle de saint Cyprien) une « eeelésiologie eucharistique » (fondée * sur. Г Cor. 12, 27) ; la seconde étudie « La place de Pierre dans l&#8217;Église: primitive », la troisième « Saint Pierre, sa primauté et sa succession, dans la théologie byzantine », la dernière « La notion de primauté dans l&#8217;ecclésiologie orthodoxe », en montrant que Г « eeelésiologie eucharistique » ne méconnaît nullement l&#8217;idée d&#8217;une1 primauté, d&#8217;honneur et de recours, sinon de juridiction.</p>
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